整個氣候變遷的大問題在哪裡？對於考古家來講，氣候變遷的時間尺度還可以接受。談這個主題，我還把它加了一個台灣的例子。我現在也在成大教書，從台北一直往南，最南邊已經到成功大學，是有名的流浪教師。
文明的興起，跟氣候的穩定和變化，有非常密切的關係。我覺得我們不要搬到加拿大去，因為加拿大未來就是冰蓋著，不能住人。然後，非常有趣的，從五百萬年，人這一類的生物出現以來，到現在一百萬年左右，直立人開始從非洲，往外遷移，然後到十來萬年左右，然後接著幾度試圖，想要往北遷移。
究竟是不是跟氣候有非常密切的關聯，跟冰期有密切的關聯，看起來是有的，假若大冰期的時候，阿爾卑斯山以北，全部不能住人，那他不可能遷到喬治亞，或者是更北的地方去。所以我們很清楚的看到，也許氣候真的影響了今天的人類。
然後第二個，歷史文獻的紀載跟指標，中國歷朝歷代，從北方南下牧馬的，從匈奴一直到女真，然後到蒙古，然後到大清帝國，南下牧馬，多多少少都跟天氣寒冷有關，因為在北方的草原地帶，沒有食物，只好越過長城往南。
[02:30]
我的老師李濟教授，曾經告訴我們，看中國的歷史，要把那一條長城忘掉，要把它拿掉看中國的歷史，才比較有趣。假若是這個樣子的話，文明氣候變遷興衰背後的故事，我們現在讀起來，似乎比較遙遠的，所以呢，我要放台灣給大家看。
那這個，即將消失的，台灣一個非常重要的景觀，台北八景之一的淡江落日。我特別拍一張把它放在這裡，給大家看一看，因為馬上，就要蓋淡江大橋，以後你看到的是淡江大橋與落日，而不是，淡江落日。
這些東西，考古學家和中國古代紀錄，其實老早就知道這個問題，老早就知道氣候的變動，這些我們都可以理解。所以我想談台灣，我把時間回溯到六千年前。
台灣剛好在六千年前，全球高海水位的環境，逐漸穩定的發展。這剛好是台灣的新石器時代，也就是當今，台灣原住民的祖先，也是全球南島系民族祖先，在台灣落地生根，而且穩定發展的開始。
舉一個例子，這是一個阿美族的長老，他正在祭祀，然後上面是一個阿美族祖傳祖先，所住的地方：太巴塱社；他說到自己的祖先怎麼來，始祖降臨大海嘯，然後到Cilangasan(奇拉雅山)，然後天神降臨，到最後這個聚落，建立了這個指標，有非常清楚的口碑。那考古家呢？考古家研究了原住民留下來的舊社，也研究了比舊社更早一個大階段，史前時代的考古遺址，所以考古家其實是可以知道比較多的事情的。
我這裡拿一張圖來給大家看，聖嬰跟反聖嬰發生的頻率。我的同事呢，在東帝汶做學術研究，他發現東帝汶的聚落之間發生戰爭，竟然跟聖嬰反聖嬰有密切的關聯。這個我就不在這裡細做介紹，2013年年底教育部剛剛出的，永續教育叢書裡面，就有一篇文章，是我那個同事趙金勇寫的，他就舉了這個例子。
那我們回到台灣看看，比較有趣的我自己的學術研究。東北季風加上溫暖的颱風的時候，會出現共伴效應，這個秋颱的共伴效應，非常有趣。例如，兩次颱風梅姬跟芭瑪颱風呢，在宜蘭所造成的災害。這個颱風的動線，是從呂宋島的背部到海南島去，根本就沒有到台灣來啊，只有外圍的環流，就已經把宜蘭淹成這樣子非常的慘。
我是宜蘭考古的學者，宜蘭考古大部分是我做的。做了很多年以後，突然發現，宜蘭很有趣，做了很多考古遺址研究調查，整個年代測出來的結果，這個地方有長段的空白，這裡有文化空白，可是我不會解釋。所以我一個同事，林淑芬女士，她去台大念博士，就拿這個東西當作她的博士論文。我當時做主管就跟她講，你不要研究這個東西，為什麼，因為那其實是一開始我沒有認真調查，所以導致那一段沒有人住，出現一段空白。
[07:30]
但是呢，她鍥而不捨，不斷去找這個問題的線索，與地質學者討論蘭陽平原海岸線的變遷，她找了台大地質系陳文山教授。發現蘭陽平原，海岸線原來在三千年前在這裡，六千年前在這裡，但是也有學者做得稍微不一樣，有一點點差距，但是總之呢，蘭陽平原有地啊，只是比較小一點，不可能沒有人住啊，所以她又自己拿去對應台灣海峽對岸的海水面的變化，但都找不到結果。最後透過花粉分析，探討氣候的變化，以及剛剛所提東北季風跟秋颱，所形成的共伴效應等。
她認為，這一段時間裡，找到很多證據，認為那一段時間的氣候不對，所以人不住，搬走了，搬到哪裡呢？搬到花蓮，搬到台北，但我還是不相信。
所以今年呢，從去年下半年開始，我就回去宜蘭，繼續做調查，然後明年會有結果，到底是她對，還是我錯，到時候就會知道。
然後接著，請大家再看第二個例子，大家一定看過，這個偉大的建設，為了要給花蓮人一條安全回家的路，正在做台九號公路的改善工程。改善工程旁邊就是海，漂亮的海岸就在這裡，就在它的北邊一點點。那改善工程，柱子往下一挖，挖到人。這個坑，是我前幾天拍的，用小飛機拍的照片，請你們看這個，這個坑深度將近十公尺，密密麻麻的地層，人住在這裡。
[10:00]
這一層是人住的，這一層是老天爺住的，這是老天爺住的，這人住的，老天爺住的。考古家看到兩千年到一千年左右之間，發生了幾次大的颱風、土石流，把房子淹掉，然後從山上帶下一顆，那麼大的石頭，碰，砸到房子裡面。
我們看到人，受到自然災害的情形，這個就是快的，急的，氣候的，天氣的變化。但是呢，它也是一個長期的狀態，一再的重複發生。
剛剛看的是垂直對不對，我把平面攤開來，大家看到房子結構，有沒有看到，這是不同層的，第四個跟第六個層，這個房子蓋的稍微不一樣。我照的角度，約略相等，角度大概都向海。然後這個是墓葬，人是埋在房子裡面的，這是標準的台灣原住民的祖先。
那我們近一點看，然後你看很漂亮的一件黑色的陶罐，然後近一點看，這是煉鐵爐，已經垮下來的煉鐵爐，然後再過來，掛在身上，漂亮的裝飾品，在這個地方，做陪葬品。這裡，手上拿著鐵刀，這個挖出來的鐵刀，它房子結構，一間一間的。
蘇花公路是在海邊耶，住在那裏幹嘛，而且颱風常常來，他還住？這個，我等一下再跟大家說，為什麼他要住那裏。
那我們往下看，八八水災，聚落的選擇，我們到底要把聚落放在哪裡？
八八水災之後，政府跟原住民，學者跟學者，民間團體跟民間團體之間，各有不同的說法，請大家看這是，這是我熟悉的來義。我研究的地點是來義的上面一個部落，坐在那裏，跟來義的頭目喝酒，喝完以後，不敢站起來。因為，小米酒，醉的時候站不起來，站起來會掉到懸崖下面。
[12:30]
後來你看，八八水災來，變成這個樣子，然後再過來，我用地調所的資料，放給大家看。山上，一路垮下來的東西，讓我很難受的，這是我年輕時代去調查的考古遺址。
我到一個叫做好茶的部落去住，在那附近做很長的調查，騎摩托車，走路，爬山，去作調查。這聚落，前幾年長這個樣子，然後，水災之後，長這個樣子，整個蓋掉。我放這個聚落原來的樣子，三十年前的樣子，剛搬家的樣子，他們想跟政府求償，但政府讓他搬到一個不能住人的地方。
再過來，大家熟知的小林村，這是小林村所在的位子，也是我年輕的時候，九零年代去調查的地方。然後，小林聚落的災害狀態呢，從地形圖的空照圖來看，我猜是一個聚落選擇錯誤的例子，另外一個例子。不過，它也有自然的條件所造成，所以災害主要原因是，大量土石流。大量土石崩落的主因，不就是氣候變遷導致的強降雨嗎，所以這是非常清楚的，所以我們哀悼小林。
其實從史前時代，到原住民的祖先住的時代，他從來不會把聚落，選在剛剛小林所在的那個位置上面，不會的，為什麼，我畫的紅線的地方，就是聚落，請各位看，這是老地圖。
[15:00]
河流在這裡，它不會在河流的旁邊蓋聚落的，我做的考古調查，從來沒有河流的旁邊有聚落，只有耕作地，他不會去那裏住的。再過來，我放小林所在的位置給大家看，一樣啊，他們早期遷來的時候，把聚落放在比較高啊，最後才到小林這裡住，why？我們不知道為什麼，但是總之，選錯位置。
那，同樣的例子在平原，一樣發生，這是我發掘的西寮遺址在曾文溪的下游。我在挖掘的時候，剛好八八水災，工作站被整個墊高，花掉我兩千萬，所以我投降了。但是呢，回去看我自己挖掘的坑，老天爺老是告訴你嘛，顏色深的是人住的，淺的是老天爺來的，人住的，老天爺的，人住的，老天爺的，細細地幾層不斷重疊。
那一次淹水，堆積的泥巴，不過十幾二十公分，我挖掘的土層裡，最大的一次可以堆三十公分，這是自然的情形嘛。所以最後，我其實很想問自己一句話，氣候變遷的所造成的現在環境的改變，切膚之痛的這個東西，其實我們自己看的到的，我們政府也訂了氣候變遷變遷調適政策綱領，那除了這些之外，除了政府定這些綱領之外，我們能夠做什麼？我們對土地利用的態度，能改嗎？
我們今天，面對的是一個嚴酷的環境改變，人可以感知的環境下，我們難道不應該認真的思考，跟土地相處的態度，也就是，土地倫理。把人放在跟大自然，動物植物相等的地位，這就是土地倫理。我的思考到這裡，謝謝大家。
[17:30]
主持人：劉老師剛才，非常感性的分享，那我想跟老師請教，剛才您提到很多環境變遷，跟聚落選擇的一些案例，聽起來都是一些比較負面的例子，有沒有一些比較正面的，能夠讓我們看到。是不是也有一些好的例子，是跟環境變遷有關的？
生活的例子很簡單，歷朝歷代，只要革命過後，天氣變好了，就是文景之治、貞觀之治，對不對。清朝初年，康熙皇帝做了六十年，那康雍前三朝，長達一百年左右的治世。天氣變好，皇帝做得還不壞，那這個國家就好好的。
那我們也有天氣很好，皇帝做得不好的時候。南宋則是比較反面的例子，北宋已經亂七八糟對不對，南宋把國家移到長江流域以南的時候呢，透過貿易體系，開始中國對南洋的東洋征路，跟西洋征路，非常的發達。帶回來的物產，改變了整個南宋，那是中國的例子。
那你們問我，假若是台灣呢？台灣比較有趣，我告訴大家，台灣有非常繁榮的卑南文化，所用的玉器，精美異常，三千多年開始，到兩千三百年。台灣有一個「十三行文化」在台北，就是我剛剛講的，在花蓮漢本那個考古遺址。他們一直從南往北找到可以煉鐵的材料，用它的知識建立煉鐵爐，取得大量的財富，最後找到一個，最舒服住的地方，淡水河口，十三行遺址。舉一個有趣的例子，他們掛在身上的玻璃珠跟瑪瑙珠，假若代表財富，西班牙人很清楚地記下來，那個代表財富。住在山上的人，陪葬品加起來八個十個瑪瑙珠跟玻璃珠；十三行人陪葬品，三千多個。難怪，天龍國在那裏，有好的例子，只是我不想講，總要講壞的，才能激勵大家。