各位先進大家好，我來自高雄澄清湖旁的正修科技大學。報告分成兩個區塊，第一段，重新省思從小所接觸的四書五經內容，第二段我會介紹實際的例子，就是曹謹和他所建設的曹公圳。
太史公司馬遷在史記中讚美大禹治水，他的功勞非常大，所以使後世能夠善加使用水利。這張照片是舉世聞名的四川都江堰，中國的農業發展雖然很早，但是大家因為怕淹水，所以並不會沿著大河居住。水利設施最早的記載是在春秋時，左傳當中提到鄭國渠，到了戰國時代，李冰父子所建的都江堰至今還在運作，同時奠定秦朝大一統的基礎。
對於中國人的古代和先賢們來講，水早就超越物質的概念，變成哲學的基礎，孔子曾經感慨的說：「逝者如斯夫，不舍晝夜」。再舉個例子，孟子觀察水的特性，認為聲聞過情是君子所不恥的。孟子也認為像大禹以四海為壑才是對的，他批評白圭怎麼可以以鄰為壑呢？這是仁人志士所不為的事情。
除了哲學修養之外，水，進一步成為治國的根本，像孔子讚美大禹如此用心治水已經找不到毛病能挑剔了，荀子和孟子都認為民意就像水一樣，「水能載舟也能覆舟」；舉個例子，孟子把大禹治水、周公趨敵猛獸，以及孔子寫春秋史亂臣賊子懼，三件事情平行並列，認為功勞是相等的，在中庸提到天地為什麼可以為大？就是因為「小德川流、大德敦化」。
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接下來，看看先人們對於實際的治國、政策上會有怎樣的見解？雖然每年都可能有水災、旱災，但是聖君賢相們不能只會怪罪天候不佳，必須要具備完善基礎設施，平時善於維修，「強本而節用，養備而動時。」這樣才能夠讓老百姓安居樂業。其實中國人想得更遠，除安居樂業之外，必須要行使教化，這樣才能贏得民心。重視禮樂教化後，還須強固國防，這才是根本。
在這邊做個簡單的小結，傳統的思維強調的是「順天而行」，而不強調「人定勝天」，將個人的自我修養與治國平天下的道理和水的個性結合一起；雖然會有大自然的災害，可是我們做好準備，就可以把災難降到最低，使老百姓豐衣足食之後，還要強調教育與國防。我們就來看曹謹當時在台灣是怎麼樣實踐這個過程。
這是曹謹的家鄉，位於在現今的河南沁陽縣，因為他的字為懷樸，所以懷璞園當中的曹謹雕像長得相貌堂堂。他是在嘉慶十二年考中縣元，爾後步入仕途，在很多地方做縣官，政績卓著，累積一定的聲望口碑。道光十七年調到台灣鳳山的知縣，請各位看一下，當年的鳳山地區比現在要大得多，大概包括台南的南邊、大高雄地區以及屏東的北部，前面提到鄭國渠、都江堰皆很有名，但是大家可能不知道在曹謹的家鄉，這張照片是枋口堰，歷史也有兩千三、四百年，至今仍然繼續在運用當中。
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在高雄這個地方，豐水期和枯水期是非常明顯的，像現在到冬天，高雄是幾乎不下雨的，只要在該下雨的地方，水一旦變少，當年就沒有收成。因此真的「飢寒起盜心」，當曹謹來到台灣時，知府熊一本就就說：「弭盜莫如足食，足食莫如興水利」。曹謹到現今天下淡水溪，也就是高屏溪的這個地方，看到水非常的豐沛，詢問地方耆老，了解水文的特性，打算要在這裡建灌溉渠道。
各位看到右邊的這張地圖就是曹公圳，他的灌溉渠道當時修的是舊圳、新圳，日據時代以及國民政府時代繼續修築，所以灌溉的範圍愈來愈大。
當時修圳有三個難題，第一個沒有錢、第二個是沒有人才、第三個是還有人在抗爭不肯搬遷。第一個關於沒有錢的問題，簡單提一下，因為滿清的制度，官員在每個地方任期都很短，所以官員大概不會想興建需花費很多時間才能完成的工程，官方也沒有募款做水利工程，一旦堤防決堤，官員賠錢是賠不完的，甚至有可能丟官。大家可以看到比方說台大旁邊有個瑠公圳的牌子，這些都是民間自己修築的，官方幾乎沒有做，除了曹公之外，大概只有在嘉義還修了一條，這就可以看得出曹謹可以突破官場的習性，主動的興建水利，非常的難能可貴。
曹謹當時讓大家按照財富能力號召義捐，他本身也捐了一筆錢，人才透過眾人介紹有善於土木的人來幫忙，也出動地方耆老與那些不肯搬遷的人民溝通，最後把這些問題都克服了，完成第一條水圳的修築，從此以後，因為冬天也有水可以灌溉，所以稻穀倍增、治安良好，知府熊一本就將它命名為曹公圳。
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道光二十一年大旱，曹公下令再修第二條圳道，但還沒有完工時就北調到今天的淡水，根據歷史上的記載，老百姓數千人是哭紅了眼。曹謹雖然離開，但也為曹公圳的管理維修，留下良好的制度，很多東西仍保留在農田水利會之中。爾後，台灣的教育家劉家謀就留下了首詩，這邊所顯示的「至今遺圳說曹公」，老百姓非常懷念曹公的貢獻，所以在咸豐十年時，主動在鳳儀書院為他設立祭祠堂，到日據時代兒玉源太郎下令重修曹公祠。
1992年據說玉皇大帝下旨，曹公已經升格為神了，所以就在不遠的地方建曹公廟，這個廟到今天依然香火鼎盛，旁邊就有曹公路、曹公里，正對面就叫做曹公國小。老百姓不會忘記他的，即使在文化大革命，沁陽縣人還是努力的保存了曹謹的墓。
2013年11月26日沁陽曹錦的墓園重新修建完工，因為他的字為懷樸，所以墓園稱為懷樸園，這3個字是星雲大師所提的，右邊這張圖是剛提到的曹公廟，每年曹公的生日，農田水利會都會舉辦祭典，從市長、立委到地方民代全部都會出席。
將曹謹治水的觀念以及前面講的中國古代哲學思維結合，可以發現水的治理，同時涵蓋經濟、政治、社會和文化向度，他的目標既要教民、安民，也要富民，曹公圳在他的任內中舊圳、新圳一共完成90條，到光緒年間統計所滋養的人口佔整個鳳山區的43.2%。
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現在，因為農田變少加上工廠的廢水排入，很多地區曹公圳的已經被填埋，只有少部份還發揮灌溉的功能，可是經過地方人士不斷的奔走，這幾年的高雄市有不一樣的想法，將市區中的圳道都保留，不但是古蹟活化，同時興建漂亮的濕地公園。一般人覺得這是個休息的好地方，如果大家看看地圖就知道這些濕地公園已經變成生態廊道，一個、一個接連在一起，這個對於維護生物多樣性非常有幫助。
做個總結，第一個是大家發現工程技術不能全面的解決水資源問題，我們同時需要重視政策、管理；第二個給決策者一些認識的空間，不要只會不斷的防弊、不斷的批評，要鼓勵他們主動的興立，曹謹就是個最好的例子。
報告就到這邊，謝謝各位。