我是廖鴻基，海洋文學作家，今天用海神的信差、人與海的對話，分享我的海洋經驗跟我的海洋文學經驗。海神的信差其實是出自我的第十四本書，《後山鯨書》，裡面有一篇文章講的故事是，有一年，4頭虎鯨來到花蓮的沿海，這4頭虎鯨裡面竟然有2隻死在曼波魚流刺網上面。我聽到這個事情，心裡很痛。當過電影明星的虎鯨，海洋食物鏈的最高層，我想每個國家歡迎都來不及，可是當牠來到台灣的海域，竟然是死在曼波魚流刺網上面。所以我就寫了這一篇文章，我寫了花紋海豚，這種海豚牠出生的時候，身上並沒有這一些線條刮痕，可是隨著年紀越來越大，身上的刮痕就越來越多。沒有一位科學家知道牠的身上的白色線條刮痕到底怎麼來，所以就讓文學家有想像的空間。我就想說，當海神想要放棄這個海島的時候，海神沉到憂傷的深度。但是，當海豚游到海神的身邊，告訴海神說，不要放棄這個海島，把你的傷痛，就在我的身上發揮吧，於是海神就用貓爪子一樣的爪子，在牠身上留下這一些刮痕，這是花紋海豚。沒有兩隻花紋海豚身上的刮痕是一樣的，所以，我發現牠們身上的紋路，繁複隱約，類似神的語言。
提到海神，我就把海豚都當成是海神的信差，海神派牠們來到這個海島，牠們願意一趟又一趟的來到這個海島的沿海，雖然海島並不善待牠們，可是牠們仍然願意一步一步的接近這個海島。也許想告訴我們，這個海島的我們必須要學會尊重我們的海吧。我會用這樣的角度來看，也因為這樣，這許多年來，我在海上生活。
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我將海上的生活點滴，用文字做表達，不斷地書寫。其實背後最大的動力就是這個被海洋包圍的海島。我們其實跟海並不親近，我們跟海是有深遠的隔閡。所以我不只是書寫海，還介紹我們的海、講演我們的海，並且化作實際行動，我經常帶人出海，帶我的學生出海。今年暑假我至少帶了數百位、數千位的老師、學生，一起到海上去，藉由這個機會來到現場。也許我們透過一趟經驗，一趟海上的經驗，能夠讓我們進一步的知道，海洋可以提供給我們什麼。也因為這樣，我把過去20多年來海上的生活經驗、生活點滴，給寫下來。
我曾經搭遠洋漁船到阿根廷海域、我曾經搭貨櫃船走了一趟歐洲航線。這點點滴滴都是我的海洋生活。其實我的文學素養並不好，高中時候最討厭上的課叫做作文課。我記得我年輕時候接到第一封情書，我不知道怎麼回，因為對方寫得太好了，太文學了，我沒有辦法回這一封情書，我不是文藝青年。能夠開始寫作是當我到海上去，而讓我改變了，能夠透過文字將海上的生活紀錄寫下來。
我來分享一段，我到海上去生活，成為討海人，漁撈生活的種種。34歲我到海上去，成為沿海漁船的討海人。我們知道海上生活跟陸地生活最大的不同是甲板，不管風平浪靜，每一寸甲板都是搖晃不定的，所以都會有適應的過程。我體質算敏感，小學升旗是會暈倒的那種，搭車會暈車。所以到了海上，足足受了半年的苦，不曉得各位有暈船的經驗嗎？暈船有人形容是生不如死，我暈船暈了足足半年的時間，也就是說，生不如死的日子我過了半年，那為什麼要堅持通過這樣的考驗？
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因為在跟海洋接觸的過程中，我曾經聽到海洋對我的承諾，海洋跟我說，只要撐過去，我就給你看我最美麗的寶藏。我相信海洋對我講的這一句話，所以我就撐過來了。到海上去，受到的考驗非常的多，它是一個重勞力的工作，而且經常都是在半夜，沿海漁船都在半夜作業。大家在溫暖被窩睡覺的半夜，就是我們在海上作業的時間。常常到了海上，我回頭看著花蓮市的燈火，那麼明亮那麼溫暖那麼安定，我為什麼淪落到這樣的地步，我為什麼要到海上來受苦，是因為愛吃魚嗎？愛吃魚到魚市場買就有了，何必自己下海搏命演出？我這樣子嘲笑自己，但是，因為海洋曾經對我的允諾，讓我看見最精髓的寶藏，所以一步一步的，我發現海洋真的給我看見它最美麗的寶藏。活生生地被我拉到甲板上的每一條魚，我看到了許多這輩子不曾看過美麗的風景，活著的魚身上飽滿的金屬光澤，藍色的部份發著螢光，每一條魚都有牠非常非常特別的流線。這一些美麗，在陸地上我是不曾看見的，這些魚，都讓我相當的驚艷。於是我必須用某種方式表達心裡面的感受跟感動。我認為文學最基本的就是感受跟感動，我來到這片世界，雖然討海是個重勞力的工作，雖然它不是太多人願意去從事的工作，但是我有這樣的機會來到海上，海洋給我看見這樣的寶藏，我很想透過文字，把我的內心的驚奇跟驚喜，把它表達出來。沒有想到，就這樣改變了自己，我踏上甲板，藉由漁船在陸地跟海洋之間穿梭，我發現我的生命改變了。我想改變最大的就是我發現我有兩片世界，除了陸地社會，我們共同熟悉的這個世界，藉由漁船的穿梭，我擁有海洋這一片世界，用最簡單的書寫邏輯來說，擁有兩片世界的人，會比擁有單一世界的人，多出一些機會吧，雖然我的資質不好。
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但是因為我走出去了，因為我擁有海洋這片世界，我得到了海洋的養份，也得到了海洋的機會，我因為這樣而改變自己，也因為這樣所以我經常覺得當更多人願意擁有海洋這一片世界時，這個海島的素質將會因而改變。我確信這一點，所以我不斷的去推廣、不斷的去解說我們的海、介紹我們的海，特別是漁業。雖然很多人覺得，我們的漁人可能都是獵殺者，可能都是生態的妨害者，但是，我在海上看到的許許多多，比起陸地獵人還要精采。譬如說鏢魚，如果各位看過公視的《戰浪》這一部紀錄片，他們站在鏢台上面，我不曾看過這樣直接勇猛，用最原始的方式，而且死不甘休的追獵一條魚，這一種獵人的精神，我在海上看到了。
我也看到了很多魚，像鏢魚船經常鏢的旗魚，當鏢住牠的時候，牠是水平方向在跑，我當牠是鏢繩，再長的鏢繩都不夠牠跑。因為一條旗魚一、兩百公斤重，牠跑的速度之快，船隻要從後面緊緊的追著牠。一開始都是水平方向在跑，跑了一段距離之後，牠開始往下沉。這時候船長停了船，把船隻停在海面上，讓牠往下沉，那一刻我拉著鏢繩，我心裡面的感受是，再粗壯的手臂也拉不住的沉重、不斷地往下沉，我分毫沒有辦法阻止牠往下。沉到了一定深度之後，它所有的生命訊息就停止了，船長也知道，這一刻牠告訴我，拉上來吧，我就一把一把，把已經失去生命的旗魚拉到船邊。所以每一條旗魚拉到船邊一定是死的，牠不像很多魚，也許我們把牠拉到甲板，在甲板上掙扎翻跳。旗魚不願意這樣，牠寧願把牠的生命留在海水裡頭，牠不願把牠掙扎的樣貌，讓我們看見，這種生命的尊嚴，我在陸地上，在人類的社會，還很少看到。於是我有機會把我海上觀察到的，透過文字，把它們寫下來。
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讓我開始寫作的並不是什麼文學營，或者是文學訓練，而是我的師父。我一開始跟著老漁人在海上捕魚，他們很酷，他們不愛講話，我也不愛講話，剛剛好。所以我們兩個人在船上，有時候一趟作業7、8個鐘頭，我們一句話都不講，我經常有很多機會待著甲板角落，可以仔細的觀察船邊漂過的一群水母，看到船邊游過的一群魚，海豚跳起海面，或者大型鯨。我有很多機會能夠坐在甲板角落，可是跟他們更熟之後，被他們接受以後。所謂接受是因為他們一開始認為我這個人自願來當漁夫，這種長相，一般不會超過三天。可是三天過後我還在，沒有想到三個月之後我還在，三年之後我還在，被他們接受了，接受之後他們開始跟我聊天，聊到他們過去在海上的種種遭遇。這些遭遇聽起來都很精彩，因為很多海上的遭遇都關係到生跟死。這種生跟死的故事非常的精彩，可是當我回到陸地上，我不曾聽過有人提起他們那個年代有媒體報導他們，當然也沒有任何一位作家書寫他們。我就想說，我來寫他們的故事好嗎？有點自不量力，因為自己一點文學才華都沒有。這樣的人立志要寫一本書，那是談何容易的事情。但是因為過去的經驗我發現，只要目標確立，一步一步地往目標走過去，每走一步就靠近一步，每走一步就接近一步，所以我打算用一輩子的時間來寫這一本書。於是就認真努力的捕魚，勤快的做筆記，聽他們講故事，沒有想到不用一輩子，五年之後，我就出版了我的第一本書，書名就叫做《討海人》。寫這些老船長跟自己在甲板上生活的經驗，把它寫成我的第一本書，更沒想到的是，這本書裡面許多篇章得了文學獎的肯定，我想是因為過去台灣沒有人把海上的故事、捕魚的故事，這樣的寫下來。
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因這個特殊的題材特別受到評審委員的青睞，也因為這樣，讓自己成為海洋文學作家。我記得得了第一次文學獎的時候，我就告訴自己，過去並不是太認真的書寫，5年才寫一本書，如果我更認真的書寫，2年就寫一本書的話，我剩下來的生命，應該還可以寫出20本書。所以我的第二個文學心願，就是完成20本海洋文學的作品。於是我就認真努力的走在這條路上，今年六月出版自己的第20本書，生命目標完成了。我想一個沒有文學才華的人，能夠在海上得到這樣的養分，得到改變自己的機會，並不是刻意的。我想我剛好就符合成為一個文學創作者三個最重要的基本條件吧！第一，過去我一直都有語言障礙，我沒有辦法順利的表達。一個人最常使用的工具，除了語言之外就是文字，因為語言有障礙不愛講話，所以經常都用文字在做練習。第二，敏銳的觀察，也因為不會講話，所以當聽眾的機會多，聽眾就是聽嘛、就是觀察嘛，我得到這樣的機會。第三，特殊的生活經驗，到海上去當討海人，應該夠特別吧，就這三個條件，剛好符合了成為一個寫作者的基本條件。
有一天我們搭著鏢魚船抓到一條魚，把牠拉靠在船舷邊，用鏈條起重機，9.5噸的小船已經有一點傾斜，這一條魚我記得是280公斤的翻車魚。翻車魚可以吃嗎？吃了不會死當然可以吃。我的問題是，應不應該吃啦，可以吃但是不應該吃的理由是什麼？
我認識魚通常從牠的名字開始，特別是漁人給牠的名字。因為他們在現場，他們給的名字通常都有相當的代表性。漁人稱牠們叫做魚粿，一條魚刀子切一半，剁成一塊，留下上半身，下半身不見，這個名字告訴我，牠形體特別。牠主食水母，所以我們討海人稱牠蜇魚，海蜇皮就是水母，單單用這樣的稱呼，就把這個魚形體特別、生態特性，都把牠講出來。
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英文俗稱牠為太陽魚，不是因為長得像太陽，而是牠能夠從深海浮到水面上，並且翻躺在海面上曬太陽。而且我也經常看到一對，一公一母躺在海面上恩愛。那這樣的經驗，不寫下來都很難。甚至，有一次我們抓到兩條其中的一條，另外一條就在旁邊不走，牠的姿態告訴我們，把我也帶走吧。有一次捕到一條魚，要把牠帶回港的途中，另外一條魚在船尾跟著我們的船，捨不得牠的伴侶被我們帶走。那一刻我了解，萬物皆有情，人以外的世界，才是更寬廣的世界。但是我們大量的殺牠們，甚至地方政府看到別的縣市辦魚季活動，他也輸人不輸陣，推出翻車魚季活動，鼓勵觀光客遊山玩水之後，就是大量的吃翻車魚。當這些觀光客大量吃翻車魚之後，心裡有了負擔，因為開車要回家，恐怕會翻車，所以就建議我們的政府把牠改名字，就改成曼波魚，曼波魚名字由來是這樣子。
我們吃到慘忍的地步，過漁的現象非常的明顯。我們發明了曼波魚留置網，大量的捕撈曼波魚。因為魚季炒作成功，連三公斤的都不放過，我也在魚市場觀察到，一條比較像樣的魚拍賣過程，經常會有人把腳踩在上面。要當作食物也不應該這樣踩，這是最起碼的尊重，但是我發現，一個踩過就算了，另外一個又來踩，一條魚拍賣的過程，不曉得要被踩過幾遍。所以我們的魚市場通常是這樣，最後只剩下海鮮文化，沒有海洋文化。這個海島的確是這樣的，好不容易在魚市場發現有一個捕魚的魚戶，拍賣以前他蹲著，動手把每一條魚給排列整齊。有一個魚戶過來跟他說：歐巴桑，等一下就要賣掉、收掉、吃掉了，何必多此一舉？這個歐巴桑好性格，頭也不抬，她簡單回答：我抓的魚排整齊才要賣。我聽了很感動，拿著相機對準她，果然這個歐巴桑就把抓到的3條魚排整齊，4條魚還懂得排的有點變化，像花一樣，一群魚被歐巴桑排成好像活生生還在海中游泳，留下最後動人容顏。我想，尊重不過是在我們使用資源以前，最基本的東西。這個過程當中，我們得到的其他養分，除了滿足我們腸胃以外，我認為這個歐巴桑心靈是美麗的。
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其實我們也都可以這麼做，在使用各種資源以前，如果我們能夠提升使用資源的層次，我們將得到更多，這就是最基本的尊重。一個歐巴桑懂得尊重，魚市場某個角落就變得跟我們傳統那種混亂的魚市場是完全不同的。
另外，我也一直覺得，我們為什麼要吃吻仔魚呢？別的魚我們不認識，可是這種魚大家都認識。魚類圖鑑上有地球上24,000多種魚，沒有一種魚的名字叫做吻仔魚。吻仔魚是魚苗的統稱，為什麼要吃這種魚？給自己一個理由，為什麼要吃這種魚？我們常常說牠鈣質豐富。請教專家，吻仔魚鈣質豐富嗎？專家說，骨頭都還沒長成，怎麼會有豐富的鈣質，鈣質豐富的食物比牠多的是。莫名其妙，為了並不豐富存在的鈣質，我們大量的吃這種魚。不應該吃的理由應該是，魚的繁殖策略都是用「量」。因為牠們不像哺乳動物，父母把我們生下來，會照顧到我們成年之後，才會放手讓我自主生活。
魚不一樣，產卵之後，父母就離開了，所以牠們必須自生自滅。也因為這樣，所以牠們大量、大量的在我們的河口、沿海產卵，孵化之後的各種魚苗統稱為吻仔魚。這個吻仔魚成為我們沿海最重要的食物鏈基礎，其中只要少數的魚順利成長，牠的繁殖策略就達到了。其他的魚就成為我們沿海非常重要食物鏈的誘因，所以牠有一個名稱：餌料魚。因為有這些誘因，就會吸引很多獵食性魚類過來，最後鯨魚、海豚就會過來我們的沿海。如果我們懂得珍惜，我們就不要吃這個吻仔魚，不是沒有魚可以吃。我常常用這樣的道理來告訴我的學生。可是有學生總是會提出疑問，他們告訴我說，不是我們的漁業單位、政府單位都說，吻仔魚的生命週期很短，甚至有專家說，經過他們的研究，吻仔魚只是少數幾種魚的集合？
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但也有有一篇研究報告說，牠是200-300種的魚。在河口的地方，最傳統的方式少量抓吻仔魚是用手叉網。抓上來的吻仔魚跟我們魚市場看到的好像不大一樣，市場的是要經過篩選的，而且正式的抓吻仔魚的方式是用吻仔魚雙拖網，撈上來在海上這些雜七雜八的就都已經篩掉了，然後再送到魚市場，所以牠不是少數的魚，牠是很多種魚，而只是篩選過。
我常常跟我的學生說，認同我講的話，回家告訴爸爸媽媽，我們吃長大一點的魚，讓我們的沿海留下這樣的誘因，大魚靠近我們的岸，不是來海上觀光，不是來這裡看台灣，一定有充分的誘因，而這些吻仔魚就是最好的誘因。有智慧的人，懂得留下自己的基礎，這就是我們的基礎。而笨的人才會敗掉自己的基礎，我們正在做笨的人，敗掉自己沿海的基礎。
有個同學問我，老師，一個成年人一餐可以吃幾條吻仔魚？我怎麼知道，問這麼奇怪的問題，我就隨口說:你不會買一碗回家數數看嘛。同學聽話，真的去買了一碗，回家把牠裝在量米杯，剛好一杯。這個同學真的很天才，牠真的去數牠，十條排一堆，十條排一堆去數。數過之後，他提供照片，並且告訴我說：老師，吻仔魚不要吃，他們有的表情很可愛。他一條一條的看，看到魚是有表情，有眼神的。他也告訴我，老師就這一碗，我就挑出這麼多種魚。為什麼專家告訴我，只有少數2、3種魚？誰在說謊？同學不死心，最後還是追問我：這一碗有幾條？被他打敗了，因為無從猜起，他告訴我答案，這一杯，5,300多條。每一個成年人，一個海島居民，一餐5,000多隻魚苗這樣吃，吃魚苗好像在扒米粉，那就不要期待我們沿海還有魚類。我們已經糟蹋資源到魚源枯竭的地步，我們竟然還繼續的糟蹋牠，這是我們最大的困境。
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很長一段時間，我都在海邊流浪，我的功課並不好，語言有障礙，所以我的人際關係不好，累積的一些不平、悲苦、怨懟。我必須要找個窗口發洩，所以我淪落到邊緣，經常在海邊流浪，假期有幾天就在海邊流浪幾天。所以經常不斷的對著空氣在傾吐，沒有想到，我聽到了回音，海洋透過拍岸浪濤的手，不斷地告訴我，不斷地回應我心裡面的悲苦，不曾停歇的拍岸濤聲。奇怪，台灣是一個海島，我坐海邊走一段距離，我會累，要坐下來休息。可是我們的海，24小時、365天，從來沒有停止過它的回應。而且走過同一段的海岸，我能夠聽見不同的回音。浪濤是海跟岸的對話，我更相信是它跟人的對話，所以我走在海邊，我開始對海這個生命感到興趣。我聽見了永不息止的滾動，我聽見海洋透過浪濤不停地回應我心裡面的問題。
有一次在海邊三天三夜過後，在海邊遇到了一場暴風雨，我把雨衣穿上，就蹲在沙灘上，暴風雨過後，身體當然都淋溼了。因為心裡面的悲苦，那一刻我抬起頭來，我看到了海洋給我的畫面，我看到雲波陰霾裂開，一道光射在海面上，我心裡面有一點悸動。我覺得，海洋應該是透過這個光在告訴我什麼吧，所以我認為它是救贖的光。那一刻我站起來，我看到被光照著的海面，很多魚的背鰭切出水面。我確定我聽到了，我聽到了海洋想告訴我什麼。於是那一刻我告訴我自己，我從海上來，我要回到海上去。這些日子只是不小心擱淺在這一座島，海洋是我的家鄉，我要回到海上去。
因為我對海的感情是夠的，所以能夠做海洋文學的書寫。另外一個條件，對海的感情是夠的，所以我在海邊得到自己改變自己的機會。海洋雖然是海島居民腳步的終點，卻也是我們無窮希望的起點。但是我們這樣對待我們的門面，沒有人會這樣把自己的家門口糟蹋成這樣子，台灣很多段垃圾海岸、消波塊海岸。我們的海邊變成醜陋的水泥護堤，越過便聽見兇悍的浪濤空打著寂寞，沒有人願意到海邊去了。有一次到海邊，沒有垃圾、沒有消波塊，看到一對年輕人還願意在這裡約會，勾起我的回憶。
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在我成長的年代，海邊是一個多麼重要的空間。所以，拿起相機換個長鏡頭，把他們偷拍下來。我經常在海邊做偷拍的行為，有一次在海邊看見兩隻狗在這裡約會，也勾起我的回憶，換長鏡頭把牠們拍下來。兩隻狗走沙灘留下兩排腳跡多麼浪漫，兩隻狗走著走著竟然下海並肩游泳。這是我過去年輕時候做的事情，為什麼這個海島只剩下狗在做浪漫的事呢？人都哪裡去了？有一次在海邊，一段美麗的海邊，飽滿的顏色，不是地中海，一對年輕人走下來，我知道今天一定能夠拍到精彩的照片，偷偷換了長鏡頭等在那裏，結果我拍到兩個人在這裡吵架，在這麼美麗的海邊吵架，吵得起來嗎？有點懷疑，多等了一下，果然很快又和好了。美麗的海邊，改變我們的心境，不容易在美麗的海邊吵架吵得起來。
最後介紹一下鯨豚，鯨豚共有80種，因為自己從事過鯨豚海上觀察，台灣短短幾年已經紀錄到28種，專家說絕對超過30種，這麼豐富的鯨豚資源。我的船邊常常跳起海豚，或者看到大型鯨，這麼豐富的鯨豚資源。倒是想請問各位，你夢見過海豚嗎？做夢不重要，重要的是，它標示著你跟這種生命中間的交集有多少。人跟鯨豚的關係，人跟萬物的關係，通常都可以分成這幾個層次，第一個層次：無關嘛，你在陸地生活牠們是海洋的動物，無關當然不會夢見牠們。第一層的關係，過去台灣把海豚當作尋常的魚貨在看待。過去台灣吃了很多海豚，這一個階段，我們也不會夢見牠。舉例來說，各位吃豬肉會夢見豬嗎？不會。所以這個階段我們還不會夢見牠，你得到海上去，對牠們做觀察，生態的觀察，或者去記錄牠們，那個時候我們就可以開始夢見牠們了。做夢不重要，重要的是，老天給我們這麼好的鯨豚資源。可是想想，台灣有幾個人研究鯨豚成為鯨豚博士、成為鯨豚專家？顯然就像我們跟海的關係。不曾夢見鯨豚，我們就失去了鯨豚給我們的機會，這是相對的。
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一樣的，台灣有幾個人把鯨豚當作文學的題材來書寫而成為作家？恐怕沒有幾個。對，我們失去了海洋的機會。為什麼會夢見牠，我經常夢見海豚，因為海洋跟陸地都是我的生活領域，跟鯨豚更進一步的關係是在1996年，我用我的漁船當作工作船，組成一個台灣尋鯨小組到海上去做鯨豚觀察。這個尋鯨小組後來就發展成現在花蓮的黑潮海洋文教基金會。就是從這一刻開始的，我們到海上去，由民間開始到海上去做鯨豚觀察。做了三十個調查航次，每天到海上去，就是專門去尋找牠們，並且記錄牠們。紀錄過後如果牠們還在船邊不走，那就是海上調查工作很難忘的一刻，我會把衣服脫掉，跑到船肩上，海上的朋友會跳起來，我會跳下去，因為牠們經常等在那裏，等著我向他游過去。當然不是騎上去當海王子，因為好不容易結交了朋友。想想看，黑潮帶牠們過來，我代表這個海島，我們有機會比第三類接觸還要更讓人感動的一件事情。游到牠們身邊，手都背在背後，從來沒有伸手觸碰過牠們，我只是融在牠的世界裏頭觀察牠，跟牠並肩同游。那樣的感受跟感動，不當作家都很難啦，更重要的是，牠們離岸都幾百公尺而已，你在陸地上將失去海洋的機會。所以我的第二本書，《鯨生鯨世》，就是海上做調查的這段時間所寫出來的。
1997年，我就推出賞鯨船活動，我們終於有機會來到海域裏拜訪這一些鯨豚。我們來到海上，從小學念書到今天，終於能感受到什麼叫做天地何其大。當我們踏上甲板，離岸不用太遠，立刻就可以感受到。這幾年在海上的生活，每一褶波浪都彷彿翻不盡的書頁，每一褶波紋都記憶著曾經跟海的對話。一步一步都是跟海、跟魚、跟鯨豚、跟自己深刻的對話，海洋是這個海島最大的資產。專家說，未來就是藍色世紀，未來就是海洋世紀。
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未來哪個國家最能夠掌握海洋資源，這個國家就是有機會的。未來海洋專業將成為全球最頂尖的專業，台灣擁有的海洋資源是一流的。我們的下一代，我們希望更多人，能夠轉過頭來。轉過頭來才有海闊天空的機會，轉過頭來才有機會用海的寬廣來彌補陸地，彌補海島的有限，轉過頭來才有海闊天空的機會。
主持人（鄭佾展）：非常謝謝廖鴻基先生帶來如此感性又啟發人心的演講。不過在這邊我要抗議一下，剛才廖先生有講到自己有溝通上面的障礙，我想這個標準應該是太高了。
今天的主題是海神的信使，在希臘神話裡面，海神波賽頓的形象，常常是手拿三叉戟，象徵著海洋的無常，甚至帶來一些衝突或者是破壞。不知道您選用這樣的題目，或者是做這樣的思考，當中有一些什麼聯想嗎？或者您是不是也希望傳達一些訊息給大家？
廖鴻基：波賽頓是希臘神話裡面的海神，他是男性，我想世界各地都有不同的海神信仰。我覺得，所謂的神，應該就是人渺小，而大自然浩瀚宏偉。我們無法透徹的了解大自然，所以我們就用人的形象，推出了神一樣的對象。我在海上生活20多年，我曾經看見海神，我的海神是女性，是長髮，一身白袍。我覺得所有的大自然都一樣，它有溫柔的一面，它也有十分兇殘的一面。所有的大自然都是一樣的，所以當有了神的信仰，我們至少懂得敬天畏地，懂得知道說，那是我們不可侵犯的領域。所以海神的領域，把鯨豚當作海豚的信差，我是用我心目中的海神，而不是波賽頓。
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主持人：還想再請教一下，您曾經身為漁夫，現在則是用筆捍衛大海的作家。您會如何用自身的經驗，期許深為島民的台灣人重新找回與大海和平相處，或者是更親密的關係呢？
廖鴻基：主持人的問題，其實講的是，討海人好像不應該關懷海洋。我想要用陸地上的角度來看，一個好的獵人一定是一個好的生態保育者，因為他不會讓自己失去獵人的身份。如果把獵物殺光的話，那獵人就不存在了。所以一個優秀的獵人，一定懂得保育的基本道理。所以捕魚不是罪過，就好像吃魚也不是罪過，重點是糊里糊塗的亂吃就會出很大的問題。其實跟愛情蠻像的，如果愛情是神聖的，可是亂七八糟的愛，就會出很大的問題。
我想我們跟魚的關係應該是這樣，漁人無罪，吃魚也無罪，只是要懂得如何吃，更合理的使用資源，能夠永續的使用。因為海上生活的經驗，當過漁夫、海上鯨豚觀察，當我們保有更多的海洋資源，我們將能夠得到更多、更多的養份，海洋給我們的養份，畢竟我們是海島居民。所以這輩子我想繼續用這樣的角度，希望自己是一座海島跟海洋的橋樑。希望讓更多人能夠走過海洋文學這一道感性而美麗的橋樑，進一步認識我們的海，願意親近我們的海，這是我這輩子想做的事情，謝謝。
主持人：我想，重新找回人跟海之間的關係，或者是更適合的親密關係，是台灣邁向海洋台灣的必經之路，我們今天非常謝謝廖鴻基廖先生為我們帶來如此精彩的演講。