各位朋友大家好，今天很高興有這個機會來跟大家分享這個主題，這個即將和大家分享的主題可能比較特別一點，就是我們如何透過劇場的文化行動去關心這個我們土地的汙染、環境的問題。
這個主題它的主軸不是在城市而是在鄉村，如果各位本週非常關心環境議題的人有在看公共電視的話，你們會在八點到十點，整週都在播放關於台灣空汙的問題，特別在這個中部地區，像我們生活在中部地區的人，這件事情就特別的嚴重。
首先開始跟大家介紹之前，先大概講一下這一個福島。日本福島的居民他們在311的核災裡面，受到重大的打擊，因此他們的犧牲提醒了我們對於環境的重視的話，那我們恰好也是，這個議題就是我們在台西村。彰化縣台西村的村民他們受到了污染的這個問題，然後他們的犧牲提醒了我們關切這個土地。
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但是這樣子的一個說法，其實它架構在一個可以被討論的一個前提上，這個被討論的前提就是日本東京大學哲學系教授高橋哲哉(Tetsuya Takahashi)他所講的這個犧牲體系。他講的這個犧牲體系，就是在這個體系裡面我們發現了一件事情，就是往往呢，把民眾這種犧牲像是代罪羔羊一樣送上祭壇，我們會發現民眾被送上了祭壇，但是重要的，把他們送上祭壇的當事人往往被忽略。
這個就是一個所謂犧牲體系它形成的原因，我們在台西村它也是一樣，和福島的居民一樣，在這個犧牲體系狀態下它是一個農村，農民因為長久的被忽視不被重視，所以當空汙的問題很嚴重，影響到這一個即將被荒廢的農村的時候，我們把他們，事實上是整個城市，整個這一個價值，整個這一個對環境的關切，都把他們當作一個代罪羔羊，所以說他們是在整個發展的前提下被犧牲的。
現在也許只剩下兩百多個老農民住在那裏，是很小的問題，是很小的村莊，但是它代表了一個很大的，重要象徵的意涵。接下來我就和大家介紹我們這一個主題，這個主題裡面就是我和大家介紹返鄉的近景。
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首先和大家介紹的是關於「南風」這件事情，南風就是台西村它受到汙染的一個重要的來源，這個來源是在台西村是在彰化縣，然後大城鄉在濁水溪的出海口。在這個濁水溪的北岸，它的南岸距離六公里之遠就是台塑六輕工廠。六輕工廠在二十年前成立的時候，說好是要對地方帶來發展，就好像我們在台灣很熟悉的，所有的工廠一開始都是答應對地方經濟帶來發展。
但是呢，這二十年來，漸漸的十年前它發生了一個重要的事情，這一件事情就是這個村莊裡面重要生產，他們本來重要生產是那個西瓜，二十年以前台塑六輕還沒有搬到那邊去的時候，農民用台語說：他們都用卡車或者是牛車，一車一車把那個西瓜載出去賣。
那個時候西瓜是很重要的生存來源，非常豐富的收入。農民們，我們看看這個，就會知道說，原來現在因為空氣汙染的關係，他們的西瓜，用這個閩南話來說「消長」，就是會開花不會結果，變成了十年以來，特別是這十年以來，在這個地方幾乎沒有人種西瓜。
然後呢，接下來和大家介紹，這個地方有另外一個農民生活的來源。這個來源就是，他們在冬天的時候都會去抓鰻苗，鰻苗曾經是這個村莊非常重要的一個生活來源。我們去那邊和農民做訪談的時候，知道一件事情，過去在鹿港或是在這個台灣的西海岸，線西這一帶，這一帶是產鰻苗一個很重要的來源。
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在九零年代的時候日本從台灣收購了非常多的鰻苗，所以曾經它的價格是很高。就有農民開玩笑說以前在收這個鰻苗，譬如說一個冬天下來可以買一台賓士。我跟他說你說，這個是真的還是假的，他當然說他可以買一台賓士轎車。當然這個有一點誇張，但是事實上透過鰻苗是他們重要的生活來源。
2015年當我們在那邊，做戲劇工作、訪談的時候，曾經一度和當地這一位、這一個農漁民以及村長下到海裡去，黃昏的時候，我們總共六個人騎三部摩托車下海，總共撈回來12尾鰻苗。12尾的鰻苗當然比起他們以前豐收，往往數千數萬，完全不能相比，所以這個是另外一個產業很嚴重的問題。
產業很嚴重的問題之外，在這個10年來，發現了一個很重要的一件事情，這個很重要的事情是什麼?他們沿著這個村莊，有一個古厝，這一個古厝直接面對六輕398支煙囪PM2.5污染的這一個古厝，這個古厝住著很多的老人，但是十年以來陸陸續續的有非常多的老人，因為各式各樣的癌症而過世。所以他們常常開玩笑，說那一個村莊裡面會有人家來賣菜，菜車都會唱江蕙的歌，就是「惜別的海岸」或者是「你著忍耐」，村民就會說：到底是要忍耐到什麼時候!
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這個就是現在我和大家分享的，共有兩個問題，就是他們生產的問題，一個是他們癌症的問題。在這個癌症的問題，就好像這個村莊的這對夫妻，他們因為癌症已經過世了，然後在這個癌症陸陸續續產生重大影響以後呢，也有人說這個地方叫做，當然當地的居民很不願意，但人家稱他們這個地方是癌症村。
在這樣的狀態下，我們看到的居民，譬如說你們看到的這個投影片裡面，這個婦女她拿著她的先生的這個照片，事實上她先生才六七十歲。這樣的狀況不斷嚴重的惡化，這個嚴重惡化恰好呼應我剛剛一開始講的，像台西村這樣弱勢的、小小的村莊，就是經濟發展底下的犧牲品，所謂高橋哲哉所說，犧牲體系下的一環。
那麼另外一個背景，和大家再做介紹，就是2015年6月份的時候，有一件很重要的事情的發生，就是臺大的詹長權教授；因為長久以來所謂污染的問題，民眾通常沒有辦法和那一個資方打這個官司；因為資方譬如說像現在，直到現在為止，台塑它認為說他們的這個環境汙染的防治是符合國家標準的。在這個裡面就有官和資方怎麼樣去認定這一個環境汙染，空汙帶來的、對居民傷害的這個問題。
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這個問題就會產生，譬如說像這個六輕，它也可以說事實上並不是我們造成你們的癌症的問題，而是生活習慣的問題，而是彰化長久以來這個土地就有很多重金屬汙染的問題；但是很重要的一件事情，就是詹老師帶著他的團隊，透過半年時間，先從450個附近居民去驗血，這個驗血經過了半年，送到美國去做科學的分析研究。重要的目的就是要去理解到，這個450個當地的居民，從20歲到80歲到90歲的這樣的居民，他們到底有多少人是體內有重金屬，如果體內有重金屬就能夠分析出來他和這個六輕的PM2.5，所釋放出來的，這一個空汙事實上是有直接關聯的，所以在這個驗血報告裡面總共有11項，11項的驗血。
我們知道在這個驗血報告裡面，450個居民當中有250個居民有4到11項體內重金屬汙染，這個是一個非常重要的一個里程。在這個里程底下，我們就開始發現，就是說居民事實上可以證實是受到這個PM2.5，還有台塑在六輕，空汙汙染下影響體內有重金屬。其實如果這件事情不是發生在台西村，而是發生在台北東區的話，我相信它已經產生了一個非常大的公民運動。為什麼呢?因為這個就在預先告知你，其實你已經是一個癌症，還沒有爆發的對象。
直到幾天前，公視在台西村做了這個節目，居民還在反應一件事情，就是直到現在，我們的公衛部門也沒有去追蹤這250個人他們近況如何。在這個前提下，我最後和大家講，我們怎麼樣用劇場文化行動去介入這一個環境空汙的問題。
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一開始的時候，因為本來要到這一個台中自然科學博物館去做展覽，這個展覽是有關於南風，這個攝影集的大型展覽，當時這些研究人員就問我說，我們要不要去做社區劇場? 我們接到這一個訊息的時候，我們到達這個農村，然後我們開始去想一件事情，這件事情，也就是當地農民他們向我們講說：你們是要來演歌仔戲嗎?我們又不會演戲怎麼做戲劇?他們的回應是這樣。但是我只講一件事，我向他們講說，你們有沒有共同8個農民坐下來向社會大眾講述你們的心聲，他們說沒有，他們只有個別接受人家採訪，但是採訪完就結束了。所以我說，現在唯一要做的事情，就是你們不是來演戲，你們只要在台上報告，那個六輕來之前你們的遭遇，六輕來以後你們的遭遇，還有未來你們的想法。他們事實上就是透過這樣一個，所謂「證言劇場」的方式，來報告他們自己生活的狀態。
在這個投影片裡面，你們可以看到他們穿的這個服裝，就是下海去捕鰻苗的服裝，這是他們在自然科學博物館演出的狀態，這裡面的8個農民，有一位女性是當地一個教師，她講了她在海堤上關於海鳥的一件事情。當時在兩年前，我們在村莊中演出的時候，曾經有百萬人透過臉書去理解她的故事，所以在這個前提下，那麼我們就在2016年，去年的這個228的假期的時候，又把整個的戲劇行動帶回這個村莊。
帶回這個村莊的時侯，我們結合了當地台中的「大開劇團」，他們展開的一件事情就是，用這一種布偶做這個「大家船」的踩街活動，這個也曾經在台北、在當地的村莊，這個非常簡單的一個方式讓民眾能夠參與，能夠去理解到這個空汙所帶來的危害。
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然後我們自己也演了一個，從中國神話女媧裡面去做的，一個女媧變身的戲。這裡我們也邀請了當地一位很重要的攝影師，他叫許震唐，從小在那邊長大的一個攝影師，他也辦了這一個攝影展覽。然後，當然最後還有很重要的就是林生祥(歌手)，因為這兩年他也透過一個偽裝的專輯，來講台灣的空汙問題。
最後我和大家分享的這個題目就到這邊為止，我還有最後幾秒鐘時間要和大家講的就是，回到我的本來的主題。我覺得環境汙染是因為經濟發展帶來的代價，但是這個代價，往往把這個代價放在一個偏遠的邊陲地方，譬如說台西村，譬如說台灣核廢料放的蘭嶼也是相同的狀態，謝謝大家。