一個環境觀點的誕生-生活，可以更簡樸一點

「我們只有一個地球」，但人類不是地球的全部，地球還有其他千千萬萬的生物、地景，地球的觀點裡不是只有人類，所以，「一個環境觀點的誕生」節目中，我們希望突破以人類為中心的思考，學習與萬物並存的方法，包括制度、法律、社會、文化、經濟等議題，為其他萬物讓出一個位置，或許這就是現階段我們所能提出的『一個環境觀點的誕生』。

按照我們環境基本法的定義，環境的範圍包羅萬象，包括自然環境、人為環境、人的環境等等面向，作為一個民間環境組織，我們自許能夠既行動，也思考。支撐我們行動與思考的，就是對整體環境以及每一個個別環境的問題謙虛地學習。事實上，科學是重要的，但科學不代表環境；而環境雖然愈來愈重要，但是我們對它的理解、了解還相當有限。為了鍛鍊我們自己，也為了練就我們對於環境的體悟，深化我們進行環境教育、實踐環境倡議的工作，我們在基金會內部進行小小的實驗，那就是透過同仁的寫作，嘗試思考我們自己的環境觀點。

本節目透過環品會董事長謝英士律師與他的四位夥伴對話，從不同角度互動與討論，探索環境在政治、經濟、社會各個層面的問題。歡迎各位朋友，與我們一起瞭解一個環境觀點的誕生。

從新聞當中經常看到垃圾浪費、資源過度使用問題，若能從人類的生活習慣改變，是不是將會有所轉變？在過度的經濟發展之下，人類可以從什麼角度解決問題？從環境倫理的角度，如果強調生態中心主義，是否可以稍微平衡當前的消費主義？

撰寫人：環品會 環教專員 黃麗珊

最近許多著名經濟學家紛紛對於世界經濟前景表示悲觀，並指出原因不是出自製造端，而是因為消費端。到底是什麼原因造成舉世消費不振，引發經濟發展的憂慮？

在此同時，來自環境主義的謹慎消費、綠色消費倡議不斷，甚至也有回歸簡樸生活的主張。

簡樸生活的本質，是在追求具品質、重視內在的生活，簡樸生活可以被視為是一種實踐環境倫理的生活方式，讓人們追求滿足自己身體與心靈的生活、福祉，也活躍自己的生命。

簡樸的概念與定義，是身為人如何將自己生活過得更充足，人是自願性、自發性地的因情境制宜。是一種不被動的方式過生活且自給自足，依循生態學的原則處理並透過關心、重視貧困議題，強調簡樸而非貧困。整體而言，簡樸是種中庸之道，偏向生態中心主義為重心。

美國作家梭羅曾在華爾登湖畔住了二年，寫下《湖濱散記》，其中對於人的需要有著非常嚴苛的描述。在他看來，擁有資產是一件不幸的事。梭羅言：「我還見過許多不幸的生靈，幾乎被壓死在財產的重擔下，他們推動著一個75呎長、40呎寬的穀倉，而且還需在百畝田地上不停耕作、種植與收穫。那些沒有產業可以繼承的人，就不必為這些重擔奮鬥，反而能使自己的身體保持良好的狀態。」在他看來，生活可以很簡單，但也可以很複雜，端看自己的機會與掌握，簡樸生活，從日常生活中做起，不是教條訓言，而是種在內心主動激發出來的感受，徹底的實踐執行，影響自己也把這份力量擴及他人。簡單實在的簡樸，用心生活、實踐自我。

至今，我們已進入文明危機階段，例如負債過多、停滯不前的經濟、社會目標感喪失、特殊利益團體凌駕大眾利益、官僚主義盛行、地方到全球的生態問題嚴重等。我們擁有生活的權利，不能期望在貧富差距的社會裡，人與人間還能和平相處。正所謂地球是人類的母親，每個人都有一份平等的權利。如果想要和平地生活，那麼每一成員都應該有合理得到一份世界資源的權利，以維持「像樣」的生活水準。而像樣的生活水準，是有足夠的食物，躲避風雨之處所，受良好教育以及醫療照顧，使人們發揮所長，體認自己是人類大家庭中的一份子。如此才能擴展與累積在文化、同情心、社會群體和自我決定的財富。

從個人的觀點來看，自求簡樸的生活，是一種自發自覺地生活，使生活簡單化，在內在心態與外在境遇，都強調著生活要過的和諧、融洽、有目標、有意義的生活，這也是一個自我探究的過程，特別是在現今全球化、快速的科技步調、社會改變，全球都產生文化上的劇變，這個劇變使得眾人對於意義追尋、地方認同、自我認同的模糊。因此，簡樸生活可以讓我們增加探索自我的機會，提升自我對於生活地方的地方感（sense of place），型塑人類與環境的關係，建立行動社區，在這些不同面向的自我認同，不但對未來的自然方面，或是環境的世界觀認同關係皆提供了肥沃的知識領域，也是一種環境倫理於回歸生活的實踐。